发生在公元前841年的“国东说念主暴动”是中国历史上至贵枢纽的一年，居住在镐京的国东说念主把周皇帝赶跑了，西周王朝启动了历时十四年的莫得皇帝在朝的共和期间。

对于共和有周公召公衔接在朝和共伯和代皇帝在朝两种说法，但咱们今天不盘问这个话题，而是尝试分析另一个问题，即为什么自那之后中国的历史纪录就有了准确的编年。

从自后的中国历史看，弑君、篡位等事件很常见，“国东说念主暴动”不外是周东说念主把周厉王铲除了汉典，何至于变成那么大的转念？平直导致编年变得明晰，成为一个客不雅的本事基点，照亮了随后的历史年表。

个东说念主以为要证据“国东说念主暴动”，还需要代入到其时西周王朝的想想意志中，智力体会这一事件的价值。因为那是一次突破神权镣铐的想想转换，为中国自后的历史发展带来了深切的影响，是以智力导致历史纪录产生了显赫的变化。

在朱自清先生的《经典常谭》一书中，他教学咱们一种隔离历史文件写成本事的通俗方法，即主张为“鬼治想法”的文件早，而“德治想法”的文件晚。前者主要盛行在鬼神真贵氛围浓厚的期间，巨贾是最彰着的代表，后者则在孔子的儒家想想获取总揽者粗俗选定之后赶快攀上岑岭，然后滚滚而至。

天然两者之间依然有着本事跨度很长的暗昧区间，但不影响咱们得出一个明晰的论断：咱们的历史有一个由神治，缓缓走向“德”治，也即是东说念主治的历程。

岂论是周代的以礼治寰宇，照旧汉代的以孝治寰宇，齐不错详细的证据为是“德”的不同体现体式。神权的色调在这个历程中越来越弱，直到临了真的隐没无踪。

想想的变革不是一蹴而就的，必定有一个漫长的本事跨度，在这个历程中，某些事件又会促成想想的自若和阶段性擢升，周灭商的殷周之变是其中一个枢纽的节点，而“国东说念主暴动”则是想想流变中另一个枢纽顺序。

王国维在《殷周轨制论》中有一个枢纽不雅点——中国政事与文化之变，莫剧于殷周之际。该表面中的一个主要依据是殷东说念主重鬼神，而周代重礼法。从史料上咱们能看到这么的陈迹，商代及夙昔的帝王叫“帝”（夏代叫“后”，称号不同，但内容是相似的），帝不单是是东说念主间的帝王，照旧天帝在东说念主间的化身。

周代以礼治寰宇，周王就不再以天帝自称，而是在诸侯中坐享最高品级的礼节来保有最高总揽权。这种变革不错说是国东说念主突破神权的第一步。

但咱们需要看到，这种变革照旧不充分的，武王伐纣的其中一个事理即是商纣王不好好祭祀“天帝”，溢于言表，即是武王要代替商纣王践诺祭祀“天帝”的牵累。灭商之后，周王天然不再以“天帝”自称，却改叫周“皇帝”，那是天帝之子啊，天然级别低了小数，但神权治东说念主的想想依然浓厚。

其实周代最早的总揽即是这种神权、礼法并行的态势。体现的是其时国东说念主的宇宙不雅、想想不雅。

若是说武王伐纣，周取代了商是咱们突破神权的第一次想想转换岑岭的话，“国东说念主暴动”即是第二次想想转换的岑岭了。公元前841年距离武王伐纣约两百年，东说念主治想想仍是获取不少的发展，恰恰碰上周厉王扩充的经济改造轰动了大部分贵族的利益，于是当年莫得完成的转换偶然的在这一刻爆发了。

说真的话，历史对周厉王的评价可能是存在抹黑的，周厉王本人亦然推进改造的，但他要改的不是神权想想，而是经济，他要处分的是周王室日益疲劳的经济危境。天然了，他的失败偶然促成了国东说念主的神权想想自若，也算是这位“暴君”为中国历史的孝顺了。

底下就让咱们借用公元前841年时西周镐京的“国东说念主”的视角来证据这场发生在约莫三千年前的想想转换。

“周厉王要轰动大家的经济利益，还使用政事高压不让大伙盘问和抗拒，咱们该何如办？”

“他是皇帝，代表着天帝的意志，要收回咱们的山林，咱们不错不平吗？勇于不平吗？”

“一边是触犯天帝，一边是家眷的经济实力被减轻，咱们该何如继承？”

“管他呢，先把周厉王铲除保住咱们的经济利益再说，不然大伙齐过不下去了？”

“皇帝九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，……，周王不外是比咱们的品级高汉典，是东说念主而不是神！咱们一齐动手吧。”

于是有一天贵族们聚众而起，铲除了周厉王，也即是数百上千年来一直骑在他们头上的“天帝”。

在“天帝”失位的十四年里，刚启动所有的贵族们多量是焦头烂额，时刻顾虑来自上天的处分，省略亦然因为这个原因，本事在所有东说念主的眼里变得无比的明晰吧。或者再换一个角度想考，这是国东说念主有历史挂念以来，进行敬天礼地等祭祀时，第一次出现莫得“天帝”联结的情况，“东说念主”是不错替代“神”来践诺祭祀步履的，印象岂肯不深刻。

事实讲明，莫得了“天帝”神权的卵翼光环之后，周皇帝巨擘进一步被减轻，天然“共和行政”十四年后，君权再行奉赵给周厉王的犬子，下一代的周宣王，但处所已非，赫赫宗周很快的在周宣王的犬子周幽王时走到了拆伙。

“国东说念主暴动”完成了殷周之变莫得完成的“神权改造”历史服务，神权想想进一步的被减轻，文籍上出现明确的编年即是对这一事件的体现花式之一买球下单平台，因为那是对东说念主，和对东说念主的历史的尊重和招供。