封神演义是明代最为著明的一部长篇演义，这部演义娓娓而谈的把商纣王帝辛描画成为了一个荒淫无说念十分好色的昏暴皇帝。由于当代东说念主关于明朝的瓦解更深入一些，距离也更近一些足球投注app，而关于商朝的距离更远，瓦解更浅，是以公共也就更容易笃信这部演义当中所说的内容。是以在大师心目当中，帝辛即是一个一无是处的好色昏君。可实质上他只不外是输了一场战斗，成为了末代皇帝，是以才会被东说念主如斯误解。今天咱们就来聊一聊帝辛的故事。

论语当中曾纪录孔子评价商纣王说：他的不好也并不是像后代所说的那么严重。咱们也知说念成王败寇，史册向来齐是到手者所书写的，是以关于失去山河的帝辛来说，他势必是得不到周王朝以及后世的好评的，甚而还有东说念主会为了逢迎自后的主子而刻意抹黑帝辛。而且从史实上来看，周武王在兴师之前声讨商纣王，所说出的那些罪名并不是异常明晰。更好笑的是，商纣王的罪孽似乎齐是在过程了不同朝代之后一条一条又迟缓加上去的新罪名，那时到底有莫得存在齐是不知所以的。

历史上真正的帝辛不仅乃文乃武，而且格外有政事法子，在我方当皇帝的时期，商朝并不是一个透露的策画朝代，而是内忧外祸，风雨动荡。但是在这种情况之下，帝辛仍然省略凭借我方的实力作念到临危不惧况兼透露国表里的场地，为自后的中华英才大颐养奠定了基础，作念出了超卓的孝敬。他的孝敬主如若分为两方面，一方面是对内，一方面是对外。对内帝辛一直在用功的适当中央集权并摆脱随从，要知说念在最一驱动随从根底就莫得东说念主权，但是商纣王继位之后，却暗示不要信鬼神，也不要用随从来祭祀。

这个放在那时险些即是十分超前的想想，同期他为了适当王权，让所有这个词的职权齐省略衔尾到中央来，甚而还在用功的让职权齐从各个天孙贵族手中夺到我方手里。也恰是因为这少量，他触际遇了那时贵族们的利益，是以才会遭到世东说念主的反对。在商朝时期，哪怕是随从，惟有有技术齐不错担任官员，这在早年间的时期詈骂常有数的，是以帝辛的一坐全部险些不错被称为东说念主皇。

不仅对内处治有方，对外帝辛也作念到了保卫家国安全，挞伐东夷的时期，还抗击了其他异族的入侵，不错说是势如破竹，而商朝成为了那时宇宙上领土最为纯确切一个国度。恰是因为他那时为了攘内安外付出了多半的资产和元气心灵，才导致周王朝的东说念主员趁火抢夺作念到了有机可趁，是以商朝技术够一火国，而帝辛最终罗致自焚阵一火。听罢了他的故事，公共应该知说念了他不仅不是一个昏君，反而是一个省略为了国度而糟跶自我的明君。

事实上，政客们老是不谋而合的擅长把我方的步履好意思化，还借口说是推翻商纣王的暴政。但是，又有些许东说念主省略铭刻这位为东说念主民而发出呼声的皇帝呢?他摆脱了那些随从，让公共齐知说念了东说念主不错换一种活法，也让公共宗旨到了一个君王的胸怀。

只不外是因为随从在阿谁时期属于私东说念主物品足球投注app，而领有这些私东说念主物品的东说念主又齐是那时的天孙贵族，他们不愿伤害我方的利益，是以才不愿互助，障碍的导致了商王朝的殒命。况且哪一旦的皇帝不是上一旦的臣呢?省略推翻商朝、逼死帝辛，除了商王朝自己缺乏除外，更多的应该是周武文王的不臣之心。